Demam bola yang sekarang melanda di kalangan masyarakat Indonesia ini, masuk hingga di penjuru republik Indonesia. Begitu juga yang terjadi pada masyarakat Simpang Borobudur 2 Blimbing Malang. Nonton bareng yang diadakan hari minggu (26/11) oleh masyarakat simpang Borobudur ini menarik antusias masyarakat sekitar dan desa-desa sekitar untuk berpartisipasi dalam menyemarakkan pertandingan final piala AFF. Tak luput juga masyarakat Simpang Borobudur berdoa dan mengadakan doa bersama serta kenduri mendoakan untuk kemenangan Tim nas Garuda. Doa bersama yang dilakukan oleh masyarakat simpang borobudur dipimpin oleh sesepuh dan tokoh masyarakat sekitar. Para masyarakat sekitar mengumpulkan iuran dana Rp. 15000 per orang untuk menyewa proyektor serta peralatan yang lain guna menyemarakkan nobar tersebut. Tak telat juga banyak dari kampung-kampung sebelah yang berpartisipasi dalam menyumbang makanan maupun minuman untuk menyemarakkan final piala AFF. Masyarakat simpang Borobudur berdoa untuk kemenangan tim garuda.
Malang adalah kota yang penuh dengan panorama serta keindahan alamnya serta sejuk hawa yang menyelimuti kota bunga itu. Disamping itu Kota Malang adalah kota yang mempunyai julukan kota wisata dan kota pelajar. Banyak hal yang bisa dilihat dari kota Malang salah satunya adalah klub bola yang terkenal di seluruh penjuru Nusantara yakni AREMA. Suporter yang kompak serta kebersamaan Arek-Arek malang yang begitu menggema di bumi Nusantara membuat tim dengan julukan SINGO EDAN selalu eksis dalam berbagai laga di liga indonesia saat ini. bahkan salah satu tim yang di segani dalam liga sepak bola di indonesia. Terlepas dari kesuksesan Arema saat ini, perjalanan sejarah Arema tak mudah begitu saja.
Dalam buku yang berjudul AREMA NEVER DIE, Abdul Muntholib mengulas asal-usul serta siapa saja yang berperan dalam pendirian Arema serta sejarah berdirinya Arema. Buku yang ditulis oleh Abdul Muntholib ini mengulas tuntas sejarah berdirinya Arema serta seluk-beluk perjalanan Arema mulai tahun 1987 hingga jatuh ke pengelola yang baru Agustus 2009. Abdul Muntholib adalah seorang wartawan Radar Malang (jawa pos) yang sampai sekarang meliput serta mengikuti berkembangan Arema sampai saat ini. Buku Arema Never Die bisa menjadi obat rasa ke ingin tahuan Arek-Arek Malang tentang sejarah berdirinya Arema dan menambah pengetahauan para suporter Aremania serta Aremanita tentang klub kebanggaan kota bunga ini.
Buku ini mengulas awal dari keingingan Mayjend TNI (purn) H. Acub Zainal yang membuat sebuah klub galatama di malang, dan diwujudkan oleh anaknya yakni Ir. Lucky Adrianda Zainal serta dibantu oleh teman-teman dekatnya, membentuk sebuah tim kebanggan masyarakat Malang Raya yang sampai sekarang berkembang dan di cintai oleh Masyarakat Malang Raya. Dari awal yang begitu sulit serta keinginan dalam membuat tim yang dikenal, sampai menjadikan Arema salah satu yang disegani oleh klub-klub besar di liga Indonesia. Menjadikan Arema sebagai kebanggan masyarakat Malang Raya. Para pendiri Arema berusaha mati-matian untuk memperkenalkan kepada masyarakat indonesia tentang tim kebanggaan Arek-Arek Malang pada kanca dunia persepak boalaan di nusantara ini.
Dalam pembukaan buku Arema Never Die ini, Arema berdiri dengan sebuah keinginan yang tak mau di no duakan setelah kota besar surabaya. Di buku karangan Abdul Muntholib ini Arema di bentuk pada tahun 1987 dengan sebutan Arema 86. Yang digawangi oleh pelatih sungkowo. Dan mulai merangkak ke medan pergulatan persepakboalaan nasional. Akan tetapi, tidak bertahan lama Arema 86 kisaran pertengahan juni 1987, resmi bubar karena ketiadaan dana. Buku ini bisa menjadi motivator khususnya bagi darah muda Malang umumnya bagi masyarkat Indonesia untuk senatiasa meningkatkan kreatifitas dalam segala bidang, terutama dalam dunia olah raga. Disisi lain buku ini memberikan pelajaran bahwa dari kesederhanaan bisa menjadi sebuah kesuksesan. Asal setiap individu mau berusaha dan senatiasa pantang menyerah dalam melakukan suatu hal yang positif.
Semangat dari satu sosok putra Malang yang begitu menggebu-gebu bisa melahirkan sebuah Tim besar yang sampai sekarang menjadi Ikon dan kebanggan masyarakat kota Malang, terutama bagi Arek-Arek Malang. Banyak contoh serta hikmah yang bisa di ambil dari buku ini, khususnya bagi masyarakat Malang raya umumnya bagi Masyarakat Indonesia. Arema Never Die memberi wawasan serta memberi pengalaman bagi Masyarakat Malang terutama bagi kaum muda yang ada di Malang. Terlepas oleh itu dukungan serta loyalitas para pendiri dan pemain, serta dukungan dari Masyarakat Malang Raya mengiringi Arema berjaya sampai saat ini. SALAM SATU JIWA AREMA INDONESIA.
Kabupaten Probolinggo menyuguhkan berbagai macam pemandangan alam yang begitu mempesona serta menyejukkan mata, salah satunya adalah pemandian Tirto Ageng yang terdapat di kabupaten probolinggo. Berjarak 20 km dari pusat kota tepatnya di desa Lumbang kabupaten probolinggo. Bagi para wisatawan yang ingin berkunjung bisa melalui berbagai sisi salah satunya dari arah Pasuruan menuju Bromo melalui desa Tongas. Pemandian Tirto ageng ini di daya gunakan oleh masyarakat bekerjasama dengan pihak perhutani sebagai salah satu obyek wisata alam kabupaten probolinggo, walalupun tergolong baru obyek pemandian tirto ageng ini banyak menyuguhkanserta dapat menyejukkan mata. Salah satuya adalah sarana pertemuan yang didesain sedemikian rupa berbaur dengan alam. Bagi para pecinta fotografi tirto ageng menyuguhkan pemandangan yang masih belum terjamah manusia. Bisa juga digunakan untuk pasangan yang baru mau menikah untuk sarana foto pra wedding, Karena setting serta tata letak yang masih alami serta bentuk dari hutan yang mirip dengan hutan yang terdapat di film twilight. Bagi para pecinta alam tirto ageng juga menyediakan tempat untuk berkemah serta out bound. Wisata alam tirto ageng ini banyak membantu dalam hal perekonomian masyarakat desa tersebut. Bagi sebagian orang tirto Ageng kurang begitu dikenal Karena wisata alam ini letaknya tidak seperti obyek wisata pada umumnya. Bagi para pemuda karang taruna adanya obyek wisata pemandian Tirto ageng ini banyak membantu dalam hal pekerjaan mereka. Karena kebanyakan pengelolaan di ambil dari para pemuda di desa lumbang tersebut. Bukan hanya sarana pertemuan ataupun kolam pemandian saja yang disuguhkan di Tirto ageng tersebut. Melainkan banyak sarana edukasi yang di dapat dari obyek wisata itu salah satunya adalah pembudidayaan pohon jenis kesambi. Dimana budidaya tersebut dilakukan oleh perhutani bekerjasama dengan masyarakat sekitar dalam bentuk melestarikan lingkungan.
Probilinggo merupakan kota yang menyimpan segudang keindahan alam yang banyak masyarakat belum mengetahuinya. Seperti air terjun madakaripura yang satu ini. Terletak di kabupaten probolinggo 30 km dari pusat kota probolinggo, keindahan air terjun madakaripura yang masih alami bisa di nikmati oleh masyarakat. Banyak orang yang mengibaratkan madakaripura seperti air terjun Nagasaki yang ada di Jepang, Karena bentuk serta lokasi yang eksotis. Air terjun madakaripura bisa di tempuh
melalui berbagai sisi seperti dari pasuruan melewati desa tongas menuju ke arah Bromo, sesampainya di pertigaan desa lumbang tepatnya di pasar lumbang belok ke arah kanan menuju arah desa negoro rejo kabupaten probolinggo. Disepanjang jalan desa lumbang sampai dengan desa negoro rejo kita akan di suguhkan dengan pemandangan alam yang menyejukkan mata serta hawa sejuk yang sangat segar.
Disepanjang jalan desa negoro rejo banyak sekali komunitas masyarakat tersebut bekerja sebagai peternak lebah. Madu yang di hasilkan oleh para peternak dapat di beli oleh para wisatwan, sebagai oleh-oleh khas probolinggo. Disamping lokasi yang masih alami kita juga di suguhi pemandangan berbagai macam bintang seperti monyet, burung, dan lain-lain. Tapi dari keindahan air terjun madakaripura itu kurangnya campur tangan pemerintah dalam mengelola, menjadikan taman wisata tersebut agak terbengkalai. Bnayak fasilitas-fasilitas yang ada di sekitar madakaripura yang seharusnya berguna bagi pengunjung menjadi rusak dan tidak dapat digunakan lagi.
Air terjun madakaripura merupakan tempat wisata yang menyenangkan bagi mereka yang suka tantangan, madakaripura menyuguhkan berbagai macam petualangan alam yang menyerukan. Di sana juga terdapat arena camp bagi mereka yang suka akan berkemah.
Pada masa modernisasi negara-negara berkembang di seluruh dunia berlomba- lomba dalam memajukan negaranya dalam segala bidang. Ekonomi, politik bisnis, serta pertaniannya. Aspek-apek itu yang mendorong pemerintah Negara-negara berkembang membuat inovasi-inovasi yang baru serta kerjasama dengan Negara-negara maju. Inovasi-inovasi Negara-negara berkembang yang di lakukakan oleh Negara tersebut tak jauh berkat penerapan komunikasi pembangunan yang di lakukan oleh para pakar-pakar ilmu pengetahuan. Penerapan komunikasi pembangunan ini di lakukan dalam aspek segala bidang seperti bidang pertanian, bidang keluarga berencana, komunikasi penunjang pembangunan, dukungan komunikasi pada proyek bank dunia, pendidikan, bidang kesehatan, prospek komunikasi pembangunan.
Dalam bidang pertanian Negara berkembang melakukan inovasi dengan menerapkan teknologi serta membuat riset-riset demi kemaslahatan masyarakat. Di Indonesia sendiri penerapan komunikasi pembangunan dilakukan dengan cara swasembada pangan yang di terapkan pada tahun 1984 yang mempunyai tujuan memajukan pertanian di luar pulau jawa. Sasarannya pun di bidang penelitian pangan, pola konsumsi, serta sisitem pemasarannya. Penerapan lain dalam komunikasi pembangunan pada masa orde lama dilakukan dengan istilah program kesejahteraan nasional pada 1952. Pada masa orde baru program pembangunan pada aspek pertanian dilakukan dengan panca usaha tani.
Program-program pemerintah yang telah dilakukan pada masa orde-orde tesebut, sangat jauh penerapannya pada masa sekarang ini contoh halnya saja peran pemerintah dalam pertanian. pemerintah masih cenderung memihak kaum elite ini terbukti dengan pemerintah mengeluarkan kebijalkan-kebijakan yang banyak merugikan para kaum petani. Contoh real dari kebijakan yang kurang mempertimbangkan kaum petani adalah dengan pemberitaan di media (jawa pos,11/10/2010) dengan mengeluarkan kebijakan impor beras 300 ribu ton dari Vietnam dan Thailand. pemerintah berdalih semua itu dilakukan untuk menutupi stok beras bulog. Padahal stok beras di dalam negeri sendiri menurut petani lebih dari cukup bahkan melimpah.
Jika di sambungkan dengan komunikasi pembangunan sangatlah tidak sesuai karena seharusnya pemerintah tidak melibatkan masyarakat, khususnya petani dalam proyek pengembangan pertanian. Tapi berkat media komunikasi Koran, televise, ataupun media online semua informasi itu dapat tersalurkan pada masyarakat Indonesia. Pada masa orde baru media sebagai tonggak utama dalam informasi pertanian. contoh konkrit dari semua itu adalah dengan adanya stasiun TVRI yang menyiarkan perkembangan pertanian dalam acaranya yaitu kelompen capir, suatu acara yang mengulas seluk beluk dalam perkembangan pertanian dalam segala bidang di Indonesia. Walaupun pada masa itu semuanya tidak transparan seperti saat ini.
Bidang lain dalam perkembangan komunikasi sosial dan pembangunan adalah dengan keluarga berencana (KB). Bagi Negara berkembang masalah kependudukan adalah salah satu yang wajib bagi pemerintah untuk merealisasikan dalam komunikasi pembangunan. karena kontrol perkembangan penduduk di Indonesia merupakan hal yang tatkala jika di abaikan akan menghambat dalam perkembangan pembangunan di Indonesia. Kegiatan yang perlu di perhatikan dalam komunikasi KB adalah perlunya mengatur jumlah anak dan merencanakannya, merubah persepsi yang ada pada masyarakat bahwa banyak anak banyak rejeki, sosialisasi pendidikan dalam penggunaan alat kontrasepsi, mensosialisasikan serta mengubah perilaku yang berkenaan dengan pernikahan dini.
Dalam aspek ini di butuhkan kerjasama yang solid antara masyarakat Indonesia dengan pemerintah, dengan cara penyuluhan dan realisasi serta pendidikan yang layak. Realitas yang ada sekarang di nilai cukup bagus dalam penerapan komunikasi sosial pembangun khususnya bidang keluarga berencana. Ini terbukti dengan sering genjarnya pemerintah menyuguhkan sosialisasi serta wawasan tentang pentingnya penggunaan alat kontrasepsi ataupun pengguaan alat-alat KB. Disamping itu pemerintah bekerjasama dengan media pertelevisian bekerjasama dalam mensoslisasiakan pentingnya nikah dengan proses perencanaan yang matang. Dalam hal ini peran media sebagai jembatan komunikasi antara masyarakat dengan pemerintah sangatlah penting.
Walaupun sosialisasi sudah dilakukan pemerintah dengan maksimal, masih ada segelintir masyarakat yang masih melakukan pernikahan dini. Kebanyakan pelakunya adalah masyarakat yang berada di daerah pelosok yang kurang terjamah oleh teknologi. Bukan hanya terkendala masalah teknologi saja persoalan adat juga menjadi kendala dalam hal proses KB tersebut. Seperti di daerah Madura yang di pelosok-pelosok pernikahan dibawah umur masih banyak dilakukan, meraka menjdodohkan anaknya yang tergolong masih harus mengenyam pendidikan yang tinggi. semua itu dilakukan dengan dalih agama. Disini pemerintah harus lebih gencar dalam sosialisasi serta memberi wawasan akan pentingnya pernikahan dengan proses perencanaan. Dengan masuk ke pelosok-pelosok daerah tersebut.
Pendidikan merupakan hal yang paling penting bagi kemajuan suatu bangsa. Terutama bagi Negara berkembang seperti di Indonesia. Tapi kenyataan yang ada sekarang pendidikan di Indonesia sangat lah jauh dari harapan masyarakat Indonesia sendiri. Kesenjangan strata sosial menjadi hal yang mencolok di Indonesia bahkan suatu hal yang paling terlihat. Contoh nyata dari semua itu adalah sekolah jalanan yang berada di bawah kolong jembatan di Jakarta, para anak yang didik secara kurang layak di tempat yang tidak nyaman bahkan campur tangan pemerintah tidak ada sama sekali. Pemerintah seolah menutup mata atas semua kesenjangan pendidikan, bahkan sekolah yang didirikan di bawah kolong jembatan tersebut di himpun dari kantong-kantong para wali murid yang notabennya keluarga yang tidak mampu. Buku serta peralatan sekolah yang ada, mereka dapatkan dari sumbangan para dermawan-dermawan yang peduli dengan mereka.
Disini pemerinah di tuntut berperan aktif serta bergerak untuk bagaimana pendidikan bisa merata di seluruh wilayah Indonesia. Media sebagai penyalur pemerintah dengan masyarakat dalam kenajuan pendidikan di Indonesia. Kesenjangan akan teknologi informasi juga menjadi sebab lambatnya pendidikan mereka yang tidak mempunyai kesempatan serta kemapauan dalam mengakses teknolog informasi, biasanya meraka dari kalangan orang miskin, di desa yang sangat pelosok, yang tidak mempunyai latar belakang pendidikan serta perempuan, kesenjangan itu disebut dengan “digital divide”.
Dari sudut pandang pembangunan, kemajuan dan ketersediaan teknologi baru di bidang informasi dan komunikasi (new information and communication technology atau new ICT) bisa dilihat dari dua sisi. Sisi yang pertama, bagaimana akibat tersebut bagi upaya peningkatan taraf kehidupan sebagian masyarakat terutama masyarakat Negara berkembang di bandingkan dengan Negara yang sudah maju. Sisi yang kedua bagaimana teknologi informasi komunikasi bisa di eksploitasi oleh Negara-negara berkembang terutama di Indonesia untuk dapat mengakses ke pasar dunia dan memaksimalkan kelebihan kompetitif (competitive advantages) mereka. Khususnya masyarakat desa bisa dapat menyalurkan produknya serta membuka lapangan kerja secara lebih efektif serta efisien.
Faktor-faktor yang mempengaruhi kesenjangan sosial adalah sulitnya jalan ke akses telekomunikasi, akses ke internet, pencapaian pendidkan, bahasa (hampir 90% isi internet dalam bahasa inggris), akses di kawasan kota lebih baik dari pada di desa. Langkah mengatasi akan hal itu adalah dengan peran pemerintah dan masyarakat untuk pengembangan infastruktur jaringan dalam bidang online, penyebarserapan ke individu dan rumah tangga, pendidikan serta pelatihan, penyebarserapan ke kalangan bisnis, proyek pemerintah. Di Indonesia semua itu sedikit demi sedikt sudah terealisasi walaupun tidak secara keseluruhan. Pengenalan internet pada masyarakat desa di nilai sangatlah baik karena disamping mengenalkan dan mengekploitasi kebudayaan yang di desa juga utnuk meningkatkan taraf hidup masyarakat agar mereka tidak berbondong-bondong ke kota. Juga untuk memperkenalkan panorama wisata desa agar di kenal di Indonesia dan dunia.
Keberhasilan ataupun kegagalan dalam membangun program-program infrastruktur dari aspek sosial tersebut juga di tentukan oleh masyarakat. Apabila masyarakat menolak ide dan produk pembangunan berarti program pembangunan tersebut gagal, sebaliknya jika mereka menerima maka program pembangunan itu dinilai berhasil. Ada kaitan untuk saling membantu serta berpartisispasi dalam proses perwujudan program pembangunan dan pasca proses produksi. Dengan demikian, penemuan, ide, dan program pembangunan sebaik apapun tidak akan mengubah sikap dan perilaku masyarakat sebagaimana diharapkan oleh pemerintah.
Ide serta serta program pembangunan harus senantiasa di pandang sebagai pembaruan (inovasi). Oleh karena itu untuk mengubah masyarakat dalam berpartisispasi dalam program inovasi yang yang pertama adalah merubah sikap mental, pengetahuan, perilaku masyarakat kearah yang dikehendaki oleh otoritas pemerintah.Langkah –langkah itu disebut dengan difusi inovasi (penyebaran ide-ide baru). Program difusi inovasi harus mempunyai perencanaan dalam membangun suatu daerah tersebut. Proses perencanaan merupakan suatu keharusan dari suatu proses pembangunan tersebut. Komunikasi planning yang pertama yang harus diabuat adalah perencanaa yang bersifat strategis, yang nantinya akan menjadi panduan dalam kegiatan komunikasi pembangunan.
Penyusunan perencanaan diperlukan karena untuk proses pengkajian dan bagaimana suatu difusi inovasi dapat berjalan dengan baik serta kajian ilmiah tentang kondisi-kondisi ideal dan kondisi-kondisi objektif yang berkaitan dengan sumberdaya komunikasi yang relevan dengan kepentingan dan tujuan proses komunikasi (sosialisasi) yang akan dilakukan. Sumber daya komunikasi yang harus dikaji adalah yang menyangkut proses-proses komunikasi, mulai dari khalayak masyarakat, saluran komunikasi yang digunakan, pesan-pesan yang disampaikan, sampai dengan sumber atau penyampai pesan.
Daftar Pustaka
Nasution,Zulkarimen. 2004. Komunikasi Pembangunan Pengenalan Teori Dan Penerapannya. RajaGrafindo Persada. Jakarta
Subandi. 2007. Sistem Ekonomi Indonesia. Alfabeta. Bandung
Ketika kita kecil kita di ajarkan ortu kita akan sebuah persahabatan atau pertemanan dan ketika itu juga kita mengerti apa arti pentingnya sebuah pertemanan atau sahabat. ni sepenggal tentang ceritaku dan para sahabatku. Sebelum ku bercerita tentang sahabat2ku marilah kita lihat dan meranggkul sahabat kita yang sekarang dekat dengan kita, ranggkullah mereka dengan hati kita. Ni adalah perjalananku bersahabat! Namaku ikhsanul ibad pada masa kecilku ortuku sering memanggilku dengan sebutan "cinul" ku gak tau arti nama tersebut, apalah arti sebuah nama ketika kita masih kecil tapi banyak orang yang memanggilku dengan sebutan ibad atau ikhsan.
Ibad kecil di besarakan di suatu kota, yang dulu banyak orang memanggilnya dengan sebutan kota santri, yah "pasuruan" itulah kota dimana ku dilahirkan. Keluarga ku bukan keluarga yang tergolong kaya, ku dilahirkan dari keluarga yang terbilang biasa-biasa saja. Ketika itu aku mempunyai teman kecil, dan sampai sekarang masih sangat teringat, dan mungkin kalau ku boleh bertemu dan menatapnya ku akan banyak bercerita dan bercanda dengan dia tentang masa kecil ku yang tergolong norak, kampungan, dan mungkin agak sedikit romantis! Hehehe… ibad kecil mempunyai dua teman cewek yang kemana pun dia selalu menemani, maklumlah aku dulu kurang perhatian dari sosok seorang Ayah, tu karena Ayahku dulu bekerja di luar kota banting tulang tuk menafkahi anaknya. Terima kasih "AYAH" berkat beliau ku sekarang dapat berkuliah di salah satu universitas terfavorit di jawa timur. Alfiah dan Nunung nama dua sahabat kecilku yang cantik dan periang!
Ketika itu Ayah ku berangkat kerja tuk menunaikan tugasnya menafkahi anak serta istrinya. Ku sangat kesepian tatkala ayah berangakat kerja ku menangis sangat keras sehingga ibuku kehabisan cara untuk menenangkan ku datanglah dua sahabtku yang sangat lucu2 memanggilku dengan nama kecilku "cinul-cinul ayo dulinan" (dalam bahasa jawa), maklumlah aku kan orang jawa jadinya jarang sekali ku memekai bahasa indonesia. Pada waktu itu ibu membujukku tuk main dengan mereka secara berangsur-angsur akhirnya ku mau tuk main dengan mereka " sik entenono yo" ( bentar tunggu aku ya), " weh mari nangis yo? " alfiah tanya kepadaku kamu habis nangis ya? "ya ni bapak aku berangkat kerja ninggalin kakak, dan ibu ku"
Pedagang kaki lima banyak kita jumpai di sepanjang jalan di kota-kota besar. Seperti halnya di kota Malang. banyak sekali yang mejajahkan dagangannya tanpa menghiraukan aturan-aturan yang di buat oleh pemerintah daerah.
Sering kali mereka melanggar atau mengindahkan aturan-aturan tersebut, seperti halnya berjualan di sepanjang terotoar dan di depan pusat-pusat perbelanjaan. Bahkan dagangan mereka pun sering kali memakan bahu jalan sehingga mengganggu para pengguna jalan.
Meski mereka rela harus saling kucing-kucingan dengan pihak SATPOL PP ( satuan polisi pamong praja ) yang sering menertibakan. walaupun sering di razia mereka tetap saja berjualan di sepanjang jalan tersebut, tetapi sering kali mereka kembali berjualan ketika pihak satpol pp pergi meninggalkan lokasi razia, sebagian besar para pedagang mempunyai alasan yang sangat beragam, salah satu alasan yang paling dominan adalah tidak lain untuk memenuhi kebutuhan hidup.
Berangkat dari sebuah desa plandi kecamatan gunung kawi dan dengan bermodalkan sebuah tekat yang besar untuk merubah nasib, Darmaji mengawali pekerjaannya menjadi sebuah buruh di sebuah restoran di jalan Ahmad Yani yang sekarang menjadi salah satu pusat perbelanjaan dikota malang.
Menurut penuturannya banyak suka duka yang di alami selama bekerja di restoran tersebut mulai dari gaji yang sedikit sampai dengan keluhan pelanggan yang meminta untuk di buatkan masakan yang sesuai dengan seleranya.
Seiring berjalannya waktu dan semakin bertambahnya kebutuhan, memaksa Darmaji pria berusia 39 tahun ini untuk keluar dari pekerjaannya dan beralih menjadi pedagang nasi goreng keliling.
Berkat bekal yang di perolehnya dari pengalaman di restoran darmaji memberanikan diri untuk berjualan nasi goreng di luar pulau Jawa tepatnya di pulau kalimantan, itupun tidak bertahan lama sehingga memaksa darmaji untuk kembali ke pulau jawa.
Pada tahun 2003, darmaji memulai pekerjaannya berjualan nasi goreng keliling di pulau jawa. Awalnya darmaji sempat di usir oleh ketua RTketika dia berjualan di salah satu tempat di kota Malang, alasannya sepanjang jalan tersebut tidak boleh untuk berjualan, padahal darmaji sudah sering menjajahkan dagangannya di area tersebut.
Darmaji sering di panggil oleh warga sekitar dengan sebutan “LEK TRUBUS” dalam bahasa jawa atau nama lainnya Pak Trubus karena gerobak yang sehari-hari dia bawa bertuliskan Trubus. Ketika itu saya menyempatakn bertanya kepada dia arti kata tersebut, “le’ trubus iku artine cokol mas” (dalam bahasa jawa) yang artinya adalah “ kalau trubus itu artinya tumbuh”.
Bapak dengan tiga orang anak ini sekarang sehari-hari selain berjualan nasi goreng dia juga bekerja di salah satu instansi sekolah yang ada di malang sebagai tukang kebun. Walaupun pekerjaan yang di lakoninya cukup sulit, dia mempunyai cita-cita yang sangat luhur yaitu menyekolahkan anaknya sampai ke tingkatperguruan tinggi.
Darmaji mempunyai keinginan untuk mempunyai sebuah tempat agar dia tidak lagi berjualan keliling. Banyak kendala yang di hadapi Darmaji salah satunya adalah minimnya modal yang dia pakai untuk bejualan, sehingga dia tidak bisa untuk mengembangkan usahanya.
Harapan darmaji ada pihak pemerintah atau swasta membantu dalam permodalan, yang sampai sekarang dirasakan darmaji belum ada satupun yangmemberikannya. Daramji juga memiliki keinginan untuk mendirikan sebuah organisasi yang di situ membantu para pedagang kaki lima dalam menyampaikan keluhannya serta mencari solusinya.
Ini menjadikan pelajaran penting bagi instansi pemerintahan bahwasannya kurangnya perhatian dari pihak pemerintah dalam mendengarkan aspirasi orang kecil seperti Darmaji tersebut. (I-ib).
