Gadulia Lohar, salah satu suku pengembara di India, hidup secara nomaden. Perdana menteri setempat pernah membuat prakarsa agar suku-suku pengembara berhenti dari kebiasannya. Sayangnya prakarsa itu tidak berlangsung lama. Permukiman tempat para pandai besi itu, yang dimaksudkan agar mereka mempelajari seluk-beluk peternakan, ditinggalkan setelah dua orang gadis meninggal karena sakit—yang ditafsirkan sebagai peringatan bagi orang-orang yang melanggar tradisi Lohar. Kebijakan lainnya gagal karena dikotori tindakan korupsi dan perencanaan yang buruk.
Kaum pengembara ini dulunya merupakan bagian dari penduduk India pada umumnya. Mereka menjalin hubungan baik dengan penduduk desa yang tinggal di sepanjang rute migrasi tahunan mereka.
Di suatu pagi yang temaram, sekelompok lelaki tanah kapur berjalan beriringan memasuki sebuah mulut gua. Beberapa memanggul jeriken plastik atau kaleng. Yang lainnya menggenggam erat obor yang menyala. Mereka hendak memburu air. Di dalam kegelapan relung-relung perut Bumi yang lembap, obor adalah pelita, juga menanda cukup tidaknya udara segar. Bila dian telah padam, berarti oksigen telah menipis dalam ruang yang mereka pijak dan itu artinya mereka harus berbalik pulang ke rumah dengan atau tanpa air. Keseharian manusia tanah kapur Gunungkidul memang penuh dengan perjuangan mencari air bagi kehidupan sehari-hari, sejak dulu.
Beraneka ragam film yang sekarang beredar di dunia ini tidak jauh dari peran seorang sutradara dan pemain dalam meracik alur cerita yang enak di lihat. Dalam dunia per filman ada beberapa factor yang mendorong film itu laris di pasaran salah satunya alur cerita yang berbobot serta mengandung unsur edukasi. Bagi sebagian orang film merupakan pesan dan wejangan yang tak lepas dari unsure-unsur kehidupan. India adalah salah satu Negara yang banyak memproduksi film-film yang tak terhitung jumlahnya bahkan setiap bulannya lebih dari lima produksi film yang di keluarkan.
ubuonline.co.uk
Dari beberapa film yang di hasilkan oleh perfilman india ada tiga film hingga menembus pasar Hollywood yaitu SLUMDOG MILLIONAIRE yang di sutradarai oleh Danny boyle yang di perankan oleh pemeran utama Dev Patel dan Freida Pinto. Film slumdog ini menceritakan tentang seorang karyawan perusahaan layanan telepon di Mumbai. Kala itu Jamal Malik (dev patel) mengikuti acara kuis Who Wants To Be A Millionaire, hingga berhasil memenangkan 20 juta rupee. Ternyata dari semua Jawaban dari kuis tersebut adalah perjalanan kisah hidupnya. Film slumdog ini memndapatkan pengahargaan yang bergengsi dari luar negeri yakni 8 Academy Winner BEST PICTURE DAN BEST DIRECTOR. abilpunyacerita.blogspot.com
Yang kedua adalah film bergenre drama romantic epik juga judulnya adalah MY NAME IS KHAN. Film BY KARAN JOHAR dan di peranakan dua aktor dan aktris besar Bollywood yaitu Shah Rukh Khan dan Kajol ini menceritakan tentang orang yang kurang sempurana akan tetapi mempunyai intelegensi yang tinggi serta tidak memandang suku, gender ataupun ras. Solidaritas yang tinggi ditunjukkan film garapan Karan Johar sebagai sebuah pemaknaan akan rasa toleransi antar umat beragama serta menjunjung tinggi nilai budaya dari masing-masing negara.
alkithyaragi.blogspot.com
Film selanjutnya yakni film yang bergenre komedi ini berjudul 3 IDIOTS. Film garapan RAJ KUMAR HIRANI dan dipernkan oleh pemeran utama yaitu Aamir Khan, Sharman Joshi, R. Madhavan, dan Kareena Kapoor ini menceritakan tentang 3 orang sahabat yang berjuang untuk masa depannya. Film ini mengandung pesan pendidikan yang sekarang lagi berkembang di dunia ini. Bahkan film ini juga membawa pesan tentang arti sebuah persahabatan yang tinggi. Maka dari itu tidak semua film india bermuatan percintaan saja, melainkan banyak film India atau film Bollywood yang bermuatan positif. ini semua semoga menjadi cerminan serta memotivasi karya film Indonesia agar berkarya lebih baik serta bisa dikenal di mancanegara.
Nama Oprah Winfrey sangatlah dikenal di kalangan manapun, dengan sikapnya yang sangat membumi, wanita afro amerika pertama yang menjadi milyader ini mampu diterima di berbagai kalangan masyarakat. Selain dikenal sebagai pengusaha sukses, Oprah juga sangat aktif terlibat dalam kegiatan-kegiatan social.
Oprah memulai karirnya di televisi pada usia 17 tahun dan karirnya menanjak ketika ia mengambil alih “AM Chicago” show yang saat itu sudah memudar popularitasnya. Kesuksesan dan bisnis yang diraihnya juga berasal dari keinginannya yang kuat untuk menolong orang lain.
Oprah menekankan misi perusahaannya untuk Oprah winfrey show menggunakan televise untuk mentransformasikan kehidupan banyak orang dan untuk memberikan kebahagiaan serta rasa dibutuhkan ke setiap orang. Wanita-wanita ini mewakili sedikit dari banyak wanita-wanita hebat yang sangat berpengaruh dalam bisnis. Benang merah yang dapat ditarik diantara kisah sukses tersebut adalah bahwa sukses tidak datang begitu saja.
Pembatalan rencana kunjungan kenegaraan presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) ke Belanda menuai pro dan kontra, hal ini dilakukan karena adanya penuntutan penangkapan SBY yang dilakukan oleh Republik Maluku Selatan (RMS) yang diajukan pada pengadilan Belanda.
Seperti yang diberitakan oleh bbcindonesia.com, Pengumuman pembatalan ini dilakukan di Bandara Halim Perdanakusumah hanya beberapa saat sebelum pesawat kenegaraan yang sedianya akan membawa rombongan presiden lepas landas. "Ada semacam pergerakan di Den Hag yang di dalamnya ada yang mengajukan tuntutan ke pengadilan Den Hag untuk mempersoalkan masalah HAM di Indonesia dan bahkan meminta kepada pengadilan untuik menangkap Presiden Indonesia pada saat berkunjung ke Belanda," ujar Presiden Susilo Bambang Yudhoyono kepada para wartawan.
"Yang menuntut ada warga negara Belanda tapi ada juga organisasi, termasuk yang menamakan dirinya RMS." SBY menambahkan bahwa unjuk rasa terhadap kepala negara yang berkunjung sudah biasa, begitu juga dengan ancaman keamanan. "Tidak boleh surut kalau ada ancaman atau persoalan seperti itu."
"Tapi yang tidak bisa saya terima adalah ketika Presiden Republik Indonesia berkunjung ke Den Hag dan Belanda atas undangan Ratu Belanda dan juga Perdana Menteri Belanda... digelar sebuah pengadilan yang antara lain untuk memutus tuntutan penangkapan Presiden Republik Indonesia."
Namun begitu, pemerintah Belanda berharap pengadilan Den Haag segera memutus gugatan Republik Maluku Selatan yang menuntut agar Presiden Susilo Bambang Yudhoyono ditangkap dalam kunjungannya di Belanda.
Atas keputusan yang diambil secara mendadak ini, timbulah sikap pro dan kontra. SBY menilai, keputusan yang diambilnya ini merupakan wujud dari sikap kedaulatan NKRI yang tidak bisa diganggu gugat dan menyinggung masalah harga diri bangsa. Namun, keputusan SBY itu dinilai sebagai sikap “takut” SBY terhadap RMS. Bahkan tidak sedikit lawan politiknya menggunakan peristiwa tersebut sebagai peluru untuk mengkritik pemerintahan SBY.
Berbagai sikap dan kecaman yang ditujukan kepada SBY tersebut, membuat partai Demokrat tidak tinggal diam. Seperti yang dilansir oleh detik.com. Partai Demokrat menilai langkah Presiden Susilo Bambang Yudhoyono yang menunda kunjungan ke Belanda merupakan keputusan rasional. Pasalnya partai berlambang bintang mercy itu memandang memang ada politisasi di Pengadilan Den Haag.
"Keputusan Presiden memang tidak berlebihan, itu sudah pas dan terukur. Sulit bagi saya untuk tidak mencurigai nuansa politisasi ketika pengadilan dilakukan justru di saat Presiden RI di sana," tandas Wakil Ketua Fraksi Demokrat, Ramadhan Pohan, dalam pernyataan tertulisnya Rabu (6/10/2010).
Menurut Ramadhan, keputusan Presiden menunda lawatan Belanda bukan hal yang sepatutnya terlalu dibesar-besarkan. Pasalnya, RI-1 juga akan mengunjungi negeri kincir angin tersebut jika keadaan internal di sana sudah kondusif.
"Kita tak rela jika di Belanda, RI diolok-olok dengan pengadilan terhadap Presiden RI. Tak bisa kita biarkan Presiden RI dipermalukan demi agenda politik RMS yg notabene warga negara Belanda," tandas Ramadhan yang juga merupakan Wasekjen DPP Partai Demokrat ini.
Namun, beberapa pengamat politik menilai bahwa keputusan yang diambil oleh SBY tersebut salah membaca persoalan dan terlalu tergesa-gesa.
"Saya melihat SBY salah membaca sinyal dari permasalahan ini. Dia malah menangkap situasi ini dari sisi lain," kata pengamat politik internasional Center for Strategic and international Studies (CSIS), Bantarto Bandoro.
Bantarto menilai, pertemuan antara Indonesia merupakan sesuatu hal yang positif bagi kedua negara. Jika pun ada ancaman dari RMS, lanjutnya, hal itu tentu tidak akan berimbas kepada SBY. Sebab, pihak Belanda dipastikan akan menjamin hak imunitas dari orang nomor satu di Indonesia itu.
"Penundaan ini akan mencoreng citra Indonesia. Seakan-akan kita meragukan kapasitas Belanda yang telah mengeluarkan pernyataan untuk menjamin keselamatan SBY," lanjut Bantarto.
Pembatalan kunjungan SBY ke Belanda disesalkan. Justru hal itu akan memberi angin kepada kelompok RMS. Kampanye mereka pun akan dianggap sukses dan menjadi sorotan.
Film merupakan hiburan rakyat yang bisa kita ambil pesan moral serta memberikan pelajaran dan makna tertentu bagi si penontonnya sendiri. tatkala film yang begitu bagus kemasan ceritanya akan membawa kesan mendalam bagi yang melihat serta memberikan ilmu yang bermanfaat bagi kehidupan si penontonnya itu sendiri. Banyak tema-tema film yang beragam di seluruh dunia ini ada yang sekedar menghibur dan ada kalanya film itu memberikan wejangan bagi yang melihatnya. “Blind side” film ber genre drama ini dperankan oleh Sandra bulok memberikan makna yang mendalam bagi yang melihatnya. Tatakala kekayaan tanpa di damping sebuah hati nurani yang besar untuk membantu sesamanya. Pesan akan ringan tangan serta kesetaraan bagi seluruh umat manusia tanapa memandang hitam putih, sipit belok dan ras-ras yang lainnya.
michael oher&orang tua asuhnya(asli)
Film berdurasi 1 jam 55 menit ini membawa kita untuk senantiasa menyayangi sesama. Blind side merupakan film kisah nyata yang di ambil dari kisah hidup pemain football amerika yang terkenal. Film ini mendapatkan nominasi Oscar dalam ajang bergengsi di Hollywod. Blind side adalah salah satu film yang wajib di tonton bagi para maniak film.
Pada era sekarang ini banyak sekali media massa terutama di Indonesia yang bermunculan. Bahkan karena banyaknya media massa yang bermunculan ini sehingga tak jarang media massa tersebut sering sekali tidak menghiraukan ruang lingkup jurnalistik dalam memuat suatu berita. Parahnya ketika media-media yang ada saat ini kerapkali ditunggangi oleh kepentingan-kepentingan politik maupun non politik. Sering kali media yang ada sekarang tidak bersifat netral karena adanya kepentingan yang bersifat pribadi. Seperti halnya stasiun televisi ANTV yang menyiarkan profil Aburizal Bakrie sebagai kandidat salah satu ketua partai Golkar dan sebaliknya Surya Paloh sebagai pemilik dari Metro TV juga melakukan hal yang sama gencarnya dengan menyiarkan sosok serta profilnya.
Ideologi para jurnalis sekarang sering kalah dengan kepentingan pemilik. seperti halnya di Indonesia. Banyak pemilik media yang memiliki lebih dari satu perusahaan media, padahal undang-undang di Indonesia sendiri melarang seorang pemilik memiliki lebih dari satu perusahaan media. Pada dasarnya media seharusnya netral karena sifatnya sebagai penengah atau perantara masyarakat dengan pemerintah.
Di Indonesia sendiri, banyak pemilik media massa yang melakukan intervensi ketika media yang bersangkutan memuat suatu berita dan menyalurkanya kepada masyarakat. Sikap ketidaknetralan ini terbukti dengan adanya Munas Golkar Bulan Oktober 2009 kemarin, memperlihatkan bagaimana kelompok Bakrie dan kelompok Surya Paloh sama-sama menggunakan media televisi untuk kepentingan pribadi. Hal ini membuktikan bahwa dua kelompok tersebut sengaja mempengaruhi masyarakat dengan menggunakan media yang dimilikinya. Akibatnya media massa tersebut tidak bersikap netral dan berat sebelah. Dua grup media tersebut saling menonjolkan kandidat masing-masing tanpa menghiraukan para pesaingnya. Contohnya seperti dalam Munas Golkar bulan Oktober lalu, Antv sama sekali tidak menyiarkan profil sosok Surya paloh sama sekali, begitu juga sebaliknya di Metro TV juga tidak menyiarkan sosok Bakrie.
Dengan fakta diatas maka dapat dilihat bahwa media hanya menjadi tunggangan bagi kepentingan politik tertentu. Ini terbukti dengan adanya pemberitaan di media elektronik maupun cetak banyak dijejali dengan berita-berita tentang agenda pemilu maupun kampanye parpol saja. Isu tentang tarik ulur kekuasaan maupun perhatian publik menjadi arus utama dalam pemberitaan di media massa di indonesia.Jajak pendapat Kompas mengungkap, hampir seluruh responden (85,3 persen) menyatakan media cetak dan elektronik kini cenderung menjadi ruang iklan bagi partai politik. Banyak media di Indonesia sekarang sudah tidak mempunyai ideologi sendiri, hal ini disebabkan banyak media di Indonesia dikuasai oleh pebisnis yang memiliki latar belakang kepentingan politik, dibalik kedok sebuah media itu sendiri. Seperti halnya koran Tempo yang dulunya di pandang mempunyai ideologi, sekarang menjadi tidak berideologi bahkan sekarang sudah dikuasai oleh para pemilik modal besar atau para penguasa (de facto).
Media massa tidak menunggu peristiwa lalu mengejar, memahami kebenarannya dan memberitakannya kepada publik. Media mendahului semua itu, dia menciptakan peristiwa. Menafsirkannya, dan mengarahkan terbentuknya kebenaran. Seperti halnya kasus yang terjadi di Indonesia dimana banyak media massa yang memanipulasi suatu berita sehingga masyarakat merasa di bohongi diluar bawa sadarnya. Tetapi masyarakat sendiri tidak merasa di bohongi karena kurangnya transparansi antara media dengan masyarakat itu sendiri.
Ketika sebuah media di pojokkan oleh kepentingan politik disitulah letak sebuah media terkekang. Dulu pada masa kekuasaan Presiden Soeharto, media terkekang oleh keterbatasan menyalurkan aspirasinya. Bahkan media yang berani melanggar aturan akan di bredel atau di copot hak ijinnya. Sikap represif Soeharto terhadap media massa pun berakhir sejak dimulainya era Refoemasi. Pada tahun 1998-la, kran kebebasan media massa mulai terbuka. Banyak media massa mulai beranak-pinak seperti Jawa Pos Group dengan koran-koran daerahnya. Tatkala sebuah media mulai berkembang pesat, salah satu indikasinya dengan memiliki koran-koran didaerah lain, situlah asal muasal kepentingan pribadi serta golongan mulai muncul.
Kekuatan media massa dalam mengarahkan opini dan pilihan sikap publik dalam era modern diyakini jauh lebih kuat dibandingkan kampanye langsung seorang presiden sekalipun. Meskipun pengaruhnya di Indonesia tidak sebesar di negara-negara maju, media massa masih menjadi ujung tombak pembangunan citra positif. Tak ayal, dana miliaran hingga triliunan rupiah mengalir ke pihak media demi memenangkan opini positif dan simpati publik atau rakyat. Dalam konteks ini, media lebih berkuasa dibandingkan pemerintah. Pada dasarnya media harus senantiasa melibatkan masyarakat dalam menilai suatu permasalahan, sering kali media hanya melibatkan elite dan praktisi politik saja tanpa melihat sejauh mana pendapat masyarakat dalam menilai sebuah isu politik. Seharusnya media senantiasa menggali lebih dalam tentang isu-isu politik yang di sampaikan secara utuh agar masyarakat bisa menimbang secara lengkap setiap informasi yang ada.
Bahkan tak jarang media menyiarkan suatu berita yang bersifat membunuh karakter.Cara yang sering dilakukan pers adalah dengan melakukan labeling atau penilaian tak adil tanpa fakta yang benar terhadap seseorang. Contoh nyata pembunuhan karakter dalam media massa di indonesia adalah kasus dari Antasari Azhar yang sebelum dinyatakan oleh pengadilan sebagai seorang dalang pembunuhan nasrudin dan diberi hukuman, sudah di vonis sebagai pembunuh dari Nasrudin. Ini mengakibatkan masyarakat sangat terpengaruh dengan adanya pemberitaan tersebut. Dedy Mulyana dalam bukunya Nuansa-nuansa komunikasi bahkan menyebutkan, dampak penjulukan itu jauh lebih hebat dan tidak berhubungan dengan kebenaran penjulukan tersebut, terutama dalam posisi lemah dan reaksi yang diberikan objek yang dijuluki terhadap orang lain “membenarkan” penjulukan tersebut. Maka membuat itu telah dipenuhinya sendiri, dan dalam kasus ini menjadi realitas bagi si penjuluk dan orang yang dijuluki (Mulyana, 1999:70).
Kecenderungan inilah yang seharusnya membuat masyarakat bersiakap kritis terhadap media, akan tetapi msyarakat cenderung terhipnotis akan adanya pemberitaan tersebut. Hal ini berbeda ketika pada masa Orde Baru dulu, dimana kebebasan pers sangat terkekang. Banyaknya para wartawan tidak bisa berbuat apa-apa karena kontrol sepenuhnya dikendalikan oleh pemerintah. Sebaliknya, pasca Reformasi, banyak media massa yang justru menjadi pengendali bagi kelangsungan politik di Indonesia.
Pada dasarnya bias berita terjadi karena media massa tidak berada diruang vakum. Media sesungguhnya berada di tengah realitas sosial yang syarat dengan berbagai kepentingan dan fakta yang kompleks dan beragam. Media sekarang cenderung berada ditengah-tengah antara dua kepentingan, yakni kepentingan politik dan kepentingan ideologi media itu sendiri. Menurut Louis Althusser(1971, dalam Al-zastrouw, 2000) menulis bahwa media, dalam hubunganya dengan kekuasaan, menempati posisi strategis, terutama karena anggapan akan kemampuannya sebagai sarana legitimasi. Tetapi bagi Antonio Gramsci(1971, dalam Al-Zastrouw, 2000) mengabaikan resistensi ideologis dari kelas tersubordinasi dalam ruang media. Bagi Gramsci, media merupakan arena pergulatan antar ideologi yang saling berkompetisi (the battle ground for competing ideologies).
Sebagaimana dikatakan oleh Marshall Mcluhan,“the medium is themassege”, medium itu sendiri merupakan pesan. “Apa-apa yang dikatakan” ditentukan secara mendalam oleh medianya. Terlebih lagi jika disadari bahwa dibalik pesan-pesan yang disalurkan lewat media niscaya tersembunyi berbagai mitos. Dan, mitos sebagai sistem signifikansi, mengandung muatan ideologis yang berpihak kepada kepentingan mereka yang berkuasa (Budiman, 1999:12).
Demam bola yang sekarang melanda di kalangan masyarakat Indonesia ini, masuk hingga di penjuru republik Indonesia. Begitu juga yang terjadi pada masyarakat Simpang Borobudur 2 Blimbing Malang. Nonton bareng yang diadakan hari minggu (26/11) oleh masyarakat simpang Borobudur ini menarik antusias masyarakat sekitar dan desa-desa sekitar untuk berpartisipasi dalam menyemarakkan pertandingan final piala AFF. Tak luput juga masyarakat Simpang Borobudur berdoa dan mengadakan doa bersama serta kenduri mendoakan untuk kemenangan Tim nas Garuda. Doa bersama yang dilakukan oleh masyarakat simpang borobudur dipimpin oleh sesepuh dan tokoh masyarakat sekitar. Para masyarakat sekitar mengumpulkan iuran dana Rp. 15000 per orang untuk menyewa proyektor serta peralatan yang lain guna menyemarakkan nobar tersebut. Tak telat juga banyak dari kampung-kampung sebelah yang berpartisipasi dalam menyumbang makanan maupun minuman untuk menyemarakkan final piala AFF. Masyarakat simpang Borobudur berdoa untuk kemenangan tim garuda.
Malang adalah kota yang penuh dengan panorama serta keindahan alamnya serta sejuk hawa yang menyelimuti kota bunga itu. Disamping itu Kota Malang adalah kota yang mempunyai julukan kota wisata dan kota pelajar. Banyak hal yang bisa dilihat dari kota Malang salah satunya adalah klub bola yang terkenal di seluruh penjuru Nusantara yakni AREMA. Suporter yang kompak serta kebersamaan Arek-Arek malang yang begitu menggema di bumi Nusantara membuat tim dengan julukan SINGO EDAN selalu eksis dalam berbagai laga di liga indonesia saat ini. bahkan salah satu tim yang di segani dalam liga sepak bola di indonesia. Terlepas dari kesuksesan Arema saat ini, perjalanan sejarah Arema tak mudah begitu saja.
Dalam buku yang berjudul AREMA NEVER DIE, Abdul Muntholib mengulas asal-usul serta siapa saja yang berperan dalam pendirian Arema serta sejarah berdirinya Arema. Buku yang ditulis oleh Abdul Muntholib ini mengulas tuntas sejarah berdirinya Arema serta seluk-beluk perjalanan Arema mulai tahun 1987 hingga jatuh ke pengelola yang baru Agustus 2009. Abdul Muntholib adalah seorang wartawan Radar Malang (jawa pos) yang sampai sekarang meliput serta mengikuti berkembangan Arema sampai saat ini. Buku Arema Never Die bisa menjadi obat rasa ke ingin tahuan Arek-Arek Malang tentang sejarah berdirinya Arema dan menambah pengetahauan para suporter Aremania serta Aremanita tentang klub kebanggaan kota bunga ini.
Buku ini mengulas awal dari keingingan Mayjend TNI (purn) H. Acub Zainal yang membuat sebuah klub galatama di malang, dan diwujudkan oleh anaknya yakni Ir. Lucky Adrianda Zainal serta dibantu oleh teman-teman dekatnya, membentuk sebuah tim kebanggan masyarakat Malang Raya yang sampai sekarang berkembang dan di cintai oleh Masyarakat Malang Raya. Dari awal yang begitu sulit serta keinginan dalam membuat tim yang dikenal, sampai menjadikan Arema salah satu yang disegani oleh klub-klub besar di liga Indonesia. Menjadikan Arema sebagai kebanggan masyarakat Malang Raya. Para pendiri Arema berusaha mati-matian untuk memperkenalkan kepada masyarakat indonesia tentang tim kebanggaan Arek-Arek Malang pada kanca dunia persepak boalaan di nusantara ini.
Dalam pembukaan buku Arema Never Die ini, Arema berdiri dengan sebuah keinginan yang tak mau di no duakan setelah kota besar surabaya. Di buku karangan Abdul Muntholib ini Arema di bentuk pada tahun 1987 dengan sebutan Arema 86. Yang digawangi oleh pelatih sungkowo. Dan mulai merangkak ke medan pergulatan persepakboalaan nasional. Akan tetapi, tidak bertahan lama Arema 86 kisaran pertengahan juni 1987, resmi bubar karena ketiadaan dana. Buku ini bisa menjadi motivator khususnya bagi darah muda Malang umumnya bagi masyarkat Indonesia untuk senatiasa meningkatkan kreatifitas dalam segala bidang, terutama dalam dunia olah raga. Disisi lain buku ini memberikan pelajaran bahwa dari kesederhanaan bisa menjadi sebuah kesuksesan. Asal setiap individu mau berusaha dan senatiasa pantang menyerah dalam melakukan suatu hal yang positif.
Semangat dari satu sosok putra Malang yang begitu menggebu-gebu bisa melahirkan sebuah Tim besar yang sampai sekarang menjadi Ikon dan kebanggan masyarakat kota Malang, terutama bagi Arek-Arek Malang. Banyak contoh serta hikmah yang bisa di ambil dari buku ini, khususnya bagi masyarakat Malang raya umumnya bagi Masyarakat Indonesia. Arema Never Die memberi wawasan serta memberi pengalaman bagi Masyarakat Malang terutama bagi kaum muda yang ada di Malang. Terlepas oleh itu dukungan serta loyalitas para pendiri dan pemain, serta dukungan dari Masyarakat Malang Raya mengiringi Arema berjaya sampai saat ini. SALAM SATU JIWA AREMA INDONESIA.
Kabupaten Probolinggo menyuguhkan berbagai macam pemandangan alam yang begitu mempesona serta menyejukkan mata, salah satunya adalah pemandian Tirto Ageng yang terdapat di kabupaten probolinggo. Berjarak 20 km dari pusat kota tepatnya di desa Lumbang kabupaten probolinggo. Bagi para wisatawan yang ingin berkunjung bisa melalui berbagai sisi salah satunya dari arah Pasuruan menuju Bromo melalui desa Tongas. Pemandian Tirto ageng ini di daya gunakan oleh masyarakat bekerjasama dengan pihak perhutani sebagai salah satu obyek wisata alam kabupaten probolinggo, walalupun tergolong baru obyek pemandian tirto ageng ini banyak menyuguhkanserta dapat menyejukkan mata. Salah satuya adalah sarana pertemuan yang didesain sedemikian rupa berbaur dengan alam. Bagi para pecinta fotografi tirto ageng menyuguhkan pemandangan yang masih belum terjamah manusia. Bisa juga digunakan untuk pasangan yang baru mau menikah untuk sarana foto pra wedding, Karena setting serta tata letak yang masih alami serta bentuk dari hutan yang mirip dengan hutan yang terdapat di film twilight. Bagi para pecinta alam tirto ageng juga menyediakan tempat untuk berkemah serta out bound. Wisata alam tirto ageng ini banyak membantu dalam hal perekonomian masyarakat desa tersebut. Bagi sebagian orang tirto Ageng kurang begitu dikenal Karena wisata alam ini letaknya tidak seperti obyek wisata pada umumnya. Bagi para pemuda karang taruna adanya obyek wisata pemandian Tirto ageng ini banyak membantu dalam hal pekerjaan mereka. Karena kebanyakan pengelolaan di ambil dari para pemuda di desa lumbang tersebut. Bukan hanya sarana pertemuan ataupun kolam pemandian saja yang disuguhkan di Tirto ageng tersebut. Melainkan banyak sarana edukasi yang di dapat dari obyek wisata itu salah satunya adalah pembudidayaan pohon jenis kesambi. Dimana budidaya tersebut dilakukan oleh perhutani bekerjasama dengan masyarakat sekitar dalam bentuk melestarikan lingkungan.
Probilinggo merupakan kota yang menyimpan segudang keindahan alam yang banyak masyarakat belum mengetahuinya. Seperti air terjun madakaripura yang satu ini. Terletak di kabupaten probolinggo 30 km dari pusat kota probolinggo, keindahan air terjun madakaripura yang masih alami bisa di nikmati oleh masyarakat. Banyak orang yang mengibaratkan madakaripura seperti air terjun Nagasaki yang ada di Jepang, Karena bentuk serta lokasi yang eksotis. Air terjun madakaripura bisa di tempuh
melalui berbagai sisi seperti dari pasuruan melewati desa tongas menuju ke arah Bromo, sesampainya di pertigaan desa lumbang tepatnya di pasar lumbang belok ke arah kanan menuju arah desa negoro rejo kabupaten probolinggo. Disepanjang jalan desa lumbang sampai dengan desa negoro rejo kita akan di suguhkan dengan pemandangan alam yang menyejukkan mata serta hawa sejuk yang sangat segar.
Disepanjang jalan desa negoro rejo banyak sekali komunitas masyarakat tersebut bekerja sebagai peternak lebah. Madu yang di hasilkan oleh para peternak dapat di beli oleh para wisatwan, sebagai oleh-oleh khas probolinggo. Disamping lokasi yang masih alami kita juga di suguhi pemandangan berbagai macam bintang seperti monyet, burung, dan lain-lain. Tapi dari keindahan air terjun madakaripura itu kurangnya campur tangan pemerintah dalam mengelola, menjadikan taman wisata tersebut agak terbengkalai. Bnayak fasilitas-fasilitas yang ada di sekitar madakaripura yang seharusnya berguna bagi pengunjung menjadi rusak dan tidak dapat digunakan lagi.
Air terjun madakaripura merupakan tempat wisata yang menyenangkan bagi mereka yang suka tantangan, madakaripura menyuguhkan berbagai macam petualangan alam yang menyerukan. Di sana juga terdapat arena camp bagi mereka yang suka akan berkemah.
Pada masa modernisasi negara-negara berkembang di seluruh dunia berlomba- lomba dalam memajukan negaranya dalam segala bidang. Ekonomi, politik bisnis, serta pertaniannya. Aspek-apek itu yang mendorong pemerintah Negara-negara berkembang membuat inovasi-inovasi yang baru serta kerjasama dengan Negara-negara maju. Inovasi-inovasi Negara-negara berkembang yang di lakukakan oleh Negara tersebut tak jauh berkat penerapan komunikasi pembangunan yang di lakukan oleh para pakar-pakar ilmu pengetahuan. Penerapan komunikasi pembangunan ini di lakukan dalam aspek segala bidang seperti bidang pertanian, bidang keluarga berencana, komunikasi penunjang pembangunan, dukungan komunikasi pada proyek bank dunia, pendidikan, bidang kesehatan, prospek komunikasi pembangunan.
Dalam bidang pertanian Negara berkembang melakukan inovasi dengan menerapkan teknologi serta membuat riset-riset demi kemaslahatan masyarakat. Di Indonesia sendiri penerapan komunikasi pembangunan dilakukan dengan cara swasembada pangan yang di terapkan pada tahun 1984 yang mempunyai tujuan memajukan pertanian di luar pulau jawa. Sasarannya pun di bidang penelitian pangan, pola konsumsi, serta sisitem pemasarannya. Penerapan lain dalam komunikasi pembangunan pada masa orde lama dilakukan dengan istilah program kesejahteraan nasional pada 1952. Pada masa orde baru program pembangunan pada aspek pertanian dilakukan dengan panca usaha tani.
Program-program pemerintah yang telah dilakukan pada masa orde-orde tesebut, sangat jauh penerapannya pada masa sekarang ini contoh halnya saja peran pemerintah dalam pertanian. pemerintah masih cenderung memihak kaum elite ini terbukti dengan pemerintah mengeluarkan kebijalkan-kebijakan yang banyak merugikan para kaum petani. Contoh real dari kebijakan yang kurang mempertimbangkan kaum petani adalah dengan pemberitaan di media (jawa pos,11/10/2010) dengan mengeluarkan kebijakan impor beras 300 ribu ton dari Vietnam dan Thailand. pemerintah berdalih semua itu dilakukan untuk menutupi stok beras bulog. Padahal stok beras di dalam negeri sendiri menurut petani lebih dari cukup bahkan melimpah.
Jika di sambungkan dengan komunikasi pembangunan sangatlah tidak sesuai karena seharusnya pemerintah tidak melibatkan masyarakat, khususnya petani dalam proyek pengembangan pertanian. Tapi berkat media komunikasi Koran, televise, ataupun media online semua informasi itu dapat tersalurkan pada masyarakat Indonesia. Pada masa orde baru media sebagai tonggak utama dalam informasi pertanian. contoh konkrit dari semua itu adalah dengan adanya stasiun TVRI yang menyiarkan perkembangan pertanian dalam acaranya yaitu kelompen capir, suatu acara yang mengulas seluk beluk dalam perkembangan pertanian dalam segala bidang di Indonesia. Walaupun pada masa itu semuanya tidak transparan seperti saat ini.
Bidang lain dalam perkembangan komunikasi sosial dan pembangunan adalah dengan keluarga berencana (KB). Bagi Negara berkembang masalah kependudukan adalah salah satu yang wajib bagi pemerintah untuk merealisasikan dalam komunikasi pembangunan. karena kontrol perkembangan penduduk di Indonesia merupakan hal yang tatkala jika di abaikan akan menghambat dalam perkembangan pembangunan di Indonesia. Kegiatan yang perlu di perhatikan dalam komunikasi KB adalah perlunya mengatur jumlah anak dan merencanakannya, merubah persepsi yang ada pada masyarakat bahwa banyak anak banyak rejeki, sosialisasi pendidikan dalam penggunaan alat kontrasepsi, mensosialisasikan serta mengubah perilaku yang berkenaan dengan pernikahan dini.
Dalam aspek ini di butuhkan kerjasama yang solid antara masyarakat Indonesia dengan pemerintah, dengan cara penyuluhan dan realisasi serta pendidikan yang layak. Realitas yang ada sekarang di nilai cukup bagus dalam penerapan komunikasi sosial pembangun khususnya bidang keluarga berencana. Ini terbukti dengan sering genjarnya pemerintah menyuguhkan sosialisasi serta wawasan tentang pentingnya penggunaan alat kontrasepsi ataupun pengguaan alat-alat KB. Disamping itu pemerintah bekerjasama dengan media pertelevisian bekerjasama dalam mensoslisasiakan pentingnya nikah dengan proses perencanaan yang matang. Dalam hal ini peran media sebagai jembatan komunikasi antara masyarakat dengan pemerintah sangatlah penting.
Walaupun sosialisasi sudah dilakukan pemerintah dengan maksimal, masih ada segelintir masyarakat yang masih melakukan pernikahan dini. Kebanyakan pelakunya adalah masyarakat yang berada di daerah pelosok yang kurang terjamah oleh teknologi. Bukan hanya terkendala masalah teknologi saja persoalan adat juga menjadi kendala dalam hal proses KB tersebut. Seperti di daerah Madura yang di pelosok-pelosok pernikahan dibawah umur masih banyak dilakukan, meraka menjdodohkan anaknya yang tergolong masih harus mengenyam pendidikan yang tinggi. semua itu dilakukan dengan dalih agama. Disini pemerintah harus lebih gencar dalam sosialisasi serta memberi wawasan akan pentingnya pernikahan dengan proses perencanaan. Dengan masuk ke pelosok-pelosok daerah tersebut.
Pendidikan merupakan hal yang paling penting bagi kemajuan suatu bangsa. Terutama bagi Negara berkembang seperti di Indonesia. Tapi kenyataan yang ada sekarang pendidikan di Indonesia sangat lah jauh dari harapan masyarakat Indonesia sendiri. Kesenjangan strata sosial menjadi hal yang mencolok di Indonesia bahkan suatu hal yang paling terlihat. Contoh nyata dari semua itu adalah sekolah jalanan yang berada di bawah kolong jembatan di Jakarta, para anak yang didik secara kurang layak di tempat yang tidak nyaman bahkan campur tangan pemerintah tidak ada sama sekali. Pemerintah seolah menutup mata atas semua kesenjangan pendidikan, bahkan sekolah yang didirikan di bawah kolong jembatan tersebut di himpun dari kantong-kantong para wali murid yang notabennya keluarga yang tidak mampu. Buku serta peralatan sekolah yang ada, mereka dapatkan dari sumbangan para dermawan-dermawan yang peduli dengan mereka.
Disini pemerinah di tuntut berperan aktif serta bergerak untuk bagaimana pendidikan bisa merata di seluruh wilayah Indonesia. Media sebagai penyalur pemerintah dengan masyarakat dalam kenajuan pendidikan di Indonesia. Kesenjangan akan teknologi informasi juga menjadi sebab lambatnya pendidikan mereka yang tidak mempunyai kesempatan serta kemapauan dalam mengakses teknolog informasi, biasanya meraka dari kalangan orang miskin, di desa yang sangat pelosok, yang tidak mempunyai latar belakang pendidikan serta perempuan, kesenjangan itu disebut dengan “digital divide”.
Dari sudut pandang pembangunan, kemajuan dan ketersediaan teknologi baru di bidang informasi dan komunikasi (new information and communication technology atau new ICT) bisa dilihat dari dua sisi. Sisi yang pertama, bagaimana akibat tersebut bagi upaya peningkatan taraf kehidupan sebagian masyarakat terutama masyarakat Negara berkembang di bandingkan dengan Negara yang sudah maju. Sisi yang kedua bagaimana teknologi informasi komunikasi bisa di eksploitasi oleh Negara-negara berkembang terutama di Indonesia untuk dapat mengakses ke pasar dunia dan memaksimalkan kelebihan kompetitif (competitive advantages) mereka. Khususnya masyarakat desa bisa dapat menyalurkan produknya serta membuka lapangan kerja secara lebih efektif serta efisien.
Faktor-faktor yang mempengaruhi kesenjangan sosial adalah sulitnya jalan ke akses telekomunikasi, akses ke internet, pencapaian pendidkan, bahasa (hampir 90% isi internet dalam bahasa inggris), akses di kawasan kota lebih baik dari pada di desa. Langkah mengatasi akan hal itu adalah dengan peran pemerintah dan masyarakat untuk pengembangan infastruktur jaringan dalam bidang online, penyebarserapan ke individu dan rumah tangga, pendidikan serta pelatihan, penyebarserapan ke kalangan bisnis, proyek pemerintah. Di Indonesia semua itu sedikit demi sedikt sudah terealisasi walaupun tidak secara keseluruhan. Pengenalan internet pada masyarakat desa di nilai sangatlah baik karena disamping mengenalkan dan mengekploitasi kebudayaan yang di desa juga utnuk meningkatkan taraf hidup masyarakat agar mereka tidak berbondong-bondong ke kota. Juga untuk memperkenalkan panorama wisata desa agar di kenal di Indonesia dan dunia.
Keberhasilan ataupun kegagalan dalam membangun program-program infrastruktur dari aspek sosial tersebut juga di tentukan oleh masyarakat. Apabila masyarakat menolak ide dan produk pembangunan berarti program pembangunan tersebut gagal, sebaliknya jika mereka menerima maka program pembangunan itu dinilai berhasil. Ada kaitan untuk saling membantu serta berpartisispasi dalam proses perwujudan program pembangunan dan pasca proses produksi. Dengan demikian, penemuan, ide, dan program pembangunan sebaik apapun tidak akan mengubah sikap dan perilaku masyarakat sebagaimana diharapkan oleh pemerintah.
Ide serta serta program pembangunan harus senantiasa di pandang sebagai pembaruan (inovasi). Oleh karena itu untuk mengubah masyarakat dalam berpartisispasi dalam program inovasi yang yang pertama adalah merubah sikap mental, pengetahuan, perilaku masyarakat kearah yang dikehendaki oleh otoritas pemerintah.Langkah –langkah itu disebut dengan difusi inovasi (penyebaran ide-ide baru). Program difusi inovasi harus mempunyai perencanaan dalam membangun suatu daerah tersebut. Proses perencanaan merupakan suatu keharusan dari suatu proses pembangunan tersebut. Komunikasi planning yang pertama yang harus diabuat adalah perencanaa yang bersifat strategis, yang nantinya akan menjadi panduan dalam kegiatan komunikasi pembangunan.
Penyusunan perencanaan diperlukan karena untuk proses pengkajian dan bagaimana suatu difusi inovasi dapat berjalan dengan baik serta kajian ilmiah tentang kondisi-kondisi ideal dan kondisi-kondisi objektif yang berkaitan dengan sumberdaya komunikasi yang relevan dengan kepentingan dan tujuan proses komunikasi (sosialisasi) yang akan dilakukan. Sumber daya komunikasi yang harus dikaji adalah yang menyangkut proses-proses komunikasi, mulai dari khalayak masyarakat, saluran komunikasi yang digunakan, pesan-pesan yang disampaikan, sampai dengan sumber atau penyampai pesan.
Daftar Pustaka
Nasution,Zulkarimen. 2004. Komunikasi Pembangunan Pengenalan Teori Dan Penerapannya. RajaGrafindo Persada. Jakarta
Subandi. 2007. Sistem Ekonomi Indonesia. Alfabeta. Bandung
Gadulia Lohar, salah satu suku pengembara di India, hidup secara nomaden. Perdana menteri setempat pernah membuat prakarsa agar suku-suku pengembara berhenti dari kebiasannya. Sayangnya prakarsa itu tidak berlangsung lama. Permukiman tempat para pandai besi itu, yang dimaksudkan agar mereka mempelajari seluk-beluk peternakan, ditinggalkan setelah dua orang gadis meninggal karena sakit—yang ditafsirkan sebagai peringatan bagi orang-orang yang melanggar tradisi Lohar. Kebijakan lainnya gagal karena dikotori tindakan korupsi dan perencanaan yang buruk. 
